Segundo Encuentro de Pueblos Originarios de Michoacán

SÁBADO 06 DE MAYO DE 2017, Zitácuaro Michoacán

SEGUNDO ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS

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DECLARACIÓN DEL SEGUNDO ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

A los pueblos indios de México y del mundo.

A los medios de comunicación alternativos de México y del mundo.

A los colectivos de los derechos humanos de México y del mundo.

A los hombres y mujeres honestas y anticapitalistas de México y del mundo.

Las comunidades de los pueblos Nahuas, Purhepechas, Mazahuas y Otomí. Reunidos en el Segundo Encuentro de Pueblos Originarios de Michoacán, realizado en el territorio Mazahua de Zitacuaro, Michoacán.

Acompañados con la alegre rebeldía de la palabra en el idioma, Mazahua y otomí, la resistencia en su vestido, música, baile, alimento, bajo el sol y viento del territorio indígena del oriente de Michoacán, México. Decimos nuestra palabra con la siguiente.

DECLARACIÓN

DEL SEGUNDO ENCUENTRO

DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN.

En el territorio mazahua de Zitácuaro, Michoacán. Instalamos en la plaza pública el espacio de reflexión y análisis, ahí empezó la palabra de abajo y anticapitalista a preguntar. Quienes somos, donde estamos, como vemos a nuestras comunidades, a Michoacán, a México y al mundo, qué queremos y como lo vamos hacer. Claro de acuerdo a los temas previamente establecidos por los hermanos convocantes. Al modo de nuestros usos y costumbres, pusimos el oído y la palabra, atento y de respeto para explicar y decir nuestras preocupaciones y sufrimientos. El espacio de reflexión se hizo puente para caminar la palabra, la palabra que cobija, que abraza, anima, analiza, da calor y esperanza. Vimos que. En el capitalismo son unos pocos los que tienen mucho, y muchos somos los que tenemos nada, los capitalistas muy bien se llevan con los partidos políticos, con el mal gobierno y con el crimen organizado, ésos son los de arriba los que nos despojan, roban y desprecian. Despojan nuestra fuerza de trabajo y el territorio, desprecian nuestra cultura. Nosotros los comuneros de los pueblos indios, hacemos la conclusión que tenemos que juntarnos para defendernos, organizarnos con los modos propios con autonomía y libre determinación, para liberarnos de las cosas malas que nos hacen los de arriba quedando en el acuerdo, vamos a caminar juntos, respetando nuestras autonomías, sin partidos políticos, sin políticas de dominación del mal gobierno, sin delincuencia organizada. Por lo pronto decimos que. La comunidad indígena de Santa María de Ostula, participó en el primer y este Segundo Encuentro de Pueblos Originarios de Michoacán, compartiendo las problemáticas como pueblo Nahua; Ostula y Pomaro enfrentan. La explotación minera, el hostigamiento del mal gobierno y el crimen organizado.

El pasado 5 de febrero del 2017. 5 compañeros, policías comunitarios de san Pedro Naranjestil, municipio de Aquila, fueron secuestrados por elementos de la secretaria de la marina, quienes después los entregaron a grupos delictivos. De entre sus líderes Federico Gonzales Medina (alias Lico), así como los dos comunitarios que posteriormente fueron detenidos en el proceso de negociación. Aun cuando los siete compañeros fueron liberados, se desconoce las condiciones y acuerdos a las que se hayan llegado con los delincuentes, al mismo tiempo, la complicidad con la secretaria de marina.

El jueves 23 de marzo fue detenido en Nayarit el líder templario Federico Gonzales Medina (alias Lico), responsable de la muerte de 34 comuneros y la desaparición de 6, pertenecientes a la comunidad de Ostula, a lo largo de estos últimos 8 años.

Nuestros hermanos nahuas de la costa de Michoacán no están solos. Justicia para la comunidad nahua de Ostula.

La comunidad mazahua de san Cristóbal del Mpio. De Zitácuaro. Ha manifestado para ejercer su derecho de trabajar en los hechos, su autonomía y libre determinación.

Nuestro apoyo total, estamos en su lucha. Respeto a su autonomía y libre determinación.

Saludamos al congreso nacional indígena y al ejercito zapatista de liberación nacional, por la propuesta de participar en el proceso del 2018 con un Consejo Indígena de Gobierno, resistencia y rebeldía somos; Nunca más un México sin nosotros.

En la meseta purépecha la guerra de exterminio se ha manifestado en los hechos, contra las comunidades indígenas por parte del mal gobierno de Silvano Aureoles Conejo, el 4 de abril 2017 cuando comuneros de Arantepakua se dirigían a la Cd. De Morelia para celebrar una plática con el mal gobierno de Michoacán. La respuesta a esa plática fue la detención de los comuneros por el ministerio público. El 5 de abril 2017 las corporaciones policiacas 0 sea el mando único hizo la entrada violenta a la comunidad de Arantepakua, asesinando a 4 comuneros y resultando heridos varios más.

Exigimos castigo al gobernador y quien resulte responsable y la reparación de daños.

En el mes de enero del 2017 los comuneros de Aranza municipio de Paracho eligieron sus autoridades al modo de pueblos indígenas lo hacemos. La comunidad acudió a la cabecera municipal para que el presidente municipal acudiera a dar fe y cumplir con su deber en la toma de protesta de la autoridad de Aranza. La autoridad de Paracho se negó diciendo muchos pretextos violentando así los derechos de la comunidad y cultura indígena. En el mes de febrero los comuneros de Aranza fueron agredidos por el personal de la presidencia municipal de Paracho, dejando 4 heridos de bala.

Castigo a los responsables y reparación de daños.

Respeto a la comunidad de Cherán en su ejercicio de la autonomía y libre determinación.

Por último se acuerda celebrar el Tercer Encuentro de Pueblos Originarios de Michoacán en la comunidad de Ostula del pueblo nahua. En el mes de octubre del presente año.

Justicia para Michoacán.

Justicia para los Pueblos Originarios de Michoacán y México.

Justicia para México.

Por la Seguridad, Justicia y Reconstitución de Nuestros Territorios.

Territorio Mazahua de Zitácuaro, 6 de mayo del 2017.

Comunidades de los pueblos Nahua, Purhépecha, Otomí y Mazahua.

Crescencio Morales, Francisco Serrato, Macho de agua, San Cristóbal, Coatepec de Morelos, San Felipe de los Alzatí, San Juan Zitácuaro, El aguacate, Jungapeo, La jironda, Morelia, San mateo, Cherán , Zamora, Comunidad ecológica Mintzita, La Barra, Zitácuaro, Curungueo, Manzanillos, Carpinteros, Aputzio, La soledad, Angangueo, Zirahuato de los Bernal, Santa María Ostula, Tupataro, Las Mesas de Erandio, Ario de Rosales, Jaracuaro, Santa clara del cobre y colectivo Echeri de Tangancicuaro y Zamora.

DECLARACIÓN DEL SEGUNDO ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

06 DE MAYO DE 2017

ENCUENTRO DE PEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

DECLARACION DEL PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

DECLARACION DEL PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

Reunidos en la comunidad originaria de Cherán K’eri, en el primer encuentro de los pueblos originarios de Michoacán, los días 03 y 04 de diciembre de 2016,las comunidades integrantes del pueblo p’urhépecha; La Barra, San Juan Parangaricutiro, uruapan, Cheranastico, Cheran, Nahuatzen, Tarecuato, Sevina, Santa Fe de la Laguna, Sicuicho, Arantepakua, Caltzonzin, Huecorio, Tzintzuntzan, Nurio, Pichataro, San Felipe de los Herreros, Carapan, Zopoco, Zacapu, Comahuen, Tirindaro, Huancito, Angahuan, Ocurio, Rio de Parras municipio de Querendaro, Cocucho, Santa Clara del Cobre, Pamatacuaro, Paracho, Ocumicho, Comunida Jardines de la Minsita, Turicuaro, Santo Tomas, Ihuatzio, Patamban, Patzcuaro, Tenguecho, Urapicho, Puacuaro y Pomacuaran.

Nahua y Mazahua del oriente de Michoacán, Zirahuato, San Felipe de los Alzati, Senguio.

Los Nahuas de la costa de nuestro estado, Santa Maria Ostula, Pomaro , Aquila.

Otomís, San Cristóbal, Ejido de San Juan Zitacuaro.

Con el acompañamiento solidario de los hermanos Wixarikas de Tuxpan de Bolaños Jalisco, y la Tribu Yaqui de Sonora, que caminan nuestra lucha y resistencia.

Participando en cada una de las mesas de análisis y reflexión para contar nuestra experiencia, intercambiar las opiniones y reflexiones, concluimos que existe quienes provocan nuestros sufrimientos, nuestro dolor, y tristeza, que son las políticas públicas del mal gobierno, los partidos políticos, el crimen organizado, y los grandes ricos nacionales e internacionales, en ese sufrimiento y dolor padecemos de injusticia, antidemocracia, inseguridad, represión, persecución, despojo, desaparición y asesinato.

Pero también analizamos y reflexionamos en este primer encuentro, que juntos los pueblos originarios de Michoacán podemos elegir nuestro destino con los saberes que nos legaron nuestros abuelos y abuelas más grandes, ejerciendo en la práctica como dicen nuestros usos y costumbres, que organizados en cada barrio, en cada comunidad, en cada región, en todo el estado de Michoacán, podemos construir nuestra autonomía y libre determinación, nuestras propias leyes y nuestras propias instituciones como pueblos originarios y también levantar la voz y movilizarnos cuando toquen a alguien, responder juntos para que prevalezca el respeto de los modos como somos.

Y caminar con las compañeras y compañeros de los colectivos y organizaciones, que coincidan con los acuerdos de este primer encuentro y que sean afines con la lucha de nuestros pueblos en resistencia, aquellos que siendo anticapitalistas y honestos en su andar quieran aportar desde su lucha, al cambio de relaciones sociales más justas, relaciones de convivencia con su espacio, con el medio, con los demás. Para que juntos podamos seguir fortaleciendo aun mas este nuestro andar, el de reconstitución de nuestros derechos históricos, que desde tiempos ancestrales son de por si nuestros.

ACORDAMOS:

· Realizar el segundo encuentro de los pueblos originarios de Michoacán, dentro de un lapso de tres meses.

· Fortalecer en la practica la memoria histórica de los pueblo, para generar una visión propia.

· Le daremos continuidad y sostendremos el compromiso de acompañar y fortalecer nuestros procesos de lucha y organización en defensa del territorio y la reconstitución de nuestros pueblos, en la educación, alimentación, vivienda, salud, medios de producción, medios de comunicación, idioma, música, baile, ciencias, artes, tecnología, modos de gobernarnos y vivir en base a nuestras resistencias y rebeldías.

· Nos pronunciamos públicamente en defensa de territorio Nahua de la comunidad de Pomaro en la costa de Michoacán y responsabilizamos al mal gobierno y a los empresarios nacionales e internacionales de cualquier acto que atente contra la comunidad y el pueblo Nahua.

· Alto a las políticas de exterminio de las instituciones estatales y federal que consideran ilegibles a nuestros hermanos Mazahuas y otomís del oriente del estado de Michoacán.

JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACAN DESDE CHERAN K’ERI, TERRITORIO P’URHÉPECHA.

POR LA SEGURIDAD, JUSTICIA Y RECONSTITUCIÓN DE NUESTROS TERRITORIOS.

04 de diciembre de2016

PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

DISCURSO ICONOGRÁFICO DE :

ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN.

AUTOR: GILDARDO NOBLE PANO.

El eje principal de esta imagen, es a partir de una línea vertical en el centro, la cual se compone por distintos elementos que simbolizan un árbol. Es decir la columna que sostiene el universo del suelo al cielo. Este eje está conformado y construido en su esencia por los cuatro elementos primigenios: el agua, la tierra, el aire y el fuego.

En la parte baja el agua es el origen de la vida, que nutre las raíces del corazón del cielo y de la tierra (así llamaban los pueblos antiguos al dios supremo, al creador total y eterno) Las caracolas, en la cultura original simbolizan la vida; porque del agua emana la célula natural. Entre esa surgen al igual los peces y con ello se representa la raíz Michoaque. Michoacán( lugar de peces o pescadores).

El agua fluye y germina la semilla que genera la planta o el tronco de nuestra fuerza( Juchári uinápekua) el corazón de carne y maíz que florece en el puño de la resistencia que nunca se ha rendido. Ahí se encuentra el colibrí (zintzunt9 mensajero de los dioses y símbolo central del lugar o centro del poder purembe.

Es el trabajo de los hombre y mujeres de nuestro pueblo, que labran la tierra que les pertenece por esa misma razón( la tierra es de quien la trabaja) y por ser los originarios dueños que la cuidan y mantienen viva, irradiando con ello el cosmos.

El ave y la serpiente simbolizan la dualidad cósmica, que se proyecta a la tierra y hace que el mundo gire. Porque el ave se eleva a los cielos y la serpiente baja al inframundo, de esta manera conecta el universo y por ello lo conoce en su infinitud, de ahí que esta dualidad representa la sabiduría.

Todo este conocimiento ancestral esta sostenido por dos columnas divinas, simbolizadas por las dos deidades (nahuas) que a cada extremo trazan las constelaciones del universo para que los hombres del maíz sigan la ruta y no olviden su origen, ni su digno destino ante los que buscan destruirles.

Igualmente un dios es de la tierra y siembra, por ello pertenece a la tierra y otro es del aire y vuela por ello es libre.

El guerrero que sostiene su lanza de obsidiana y su escudo papalot (mariposa) representa al guardián que celebra y honra al eje del universo, al árbol de la vida y así mismo cuida y defiende su existencia. Es la representación de todos y cada uno de los hombres y mujeres que han luchado, luchan y lucharan por defender la naturaleza, la cultura y la existencia de los pueblos originarios

A la derecha la mujer, de ella emana la palabra; la lengua nativa que florece para expresar, dialogar y construir el canto que una y celebre acuerdos de entendimiento. Solo la palabra tiene la magia para que gire el aroglífico, que es la rueda de la historia que mantiene el sello del tiempo y el adagio de la existencia. Por ello asienta la PAZ florida.

A la izquierda el hombre que al dar soplo al caracol, llama a la lucha, para defender la vida. Este viento hace rodar el Toltecáyoltl, es decir la estrella del cosmos con sus cuatro rumbos, para que el llamado llegue a todo lugar y rincón y así convoque a la BATALLA florida. Y en su centro el quinto rumbo. El equilibrio.

Por ello las flores entre lanzas y flechas. Porque la vida es una fiesta que debe ser defendida. Sin la naturaleza el humano no vive y el ser humano debe vivir para guardar la naturaleza. Siempre asi lo han sabido los pueblos originales desde el principio del tiempo.

En la lanza del guerrero se distingue la insignia de los colores patrios, porque hoy también entendemos que somos una nación por dignificar.

Las aves blancas que se elevan, además de representar el aire, determinan la libertad, que debe ser el más preciado tesoro, que nos fue dado y por el cual vale la pena luchar hasta vencer.

Por ello el sol es el fuego. el Tata Jurhiata el dador de luz y energía. El ilumina y destella para encender los cielos, donde las estrellas entre un cielo de glifos ( mazahuas- otomís) brillan para guiar al nacimiento del nuevo sol, el que vera una nación libre, digna y sana.

En fin esta imagen simboliza en general (la “Batalla Florida” es el máximo logro de encontrar el difícil equilibrio. El campo de batalla es la vida cotidiana. Un complicado juego dialéctico de las fortalezas y las debilidades de cada individuo en el terreno de las fuerzas gravitatorias que “arrastran a la materia” hacia los abismos de la estupidez humana. De esta manera, “La Batalla Florida” da sentido y significado a la vida.

El logro del equilibrio de estos “Cuatro Rumbos de la Existencia” se resuelve en una “Quinta Dirección”, en forma positiva, es decir, logrando el justo equilibro entre “los dos pares complementarios” Quetzal―Cóatl y Tonal―Nahual, el resultado de la ansiada elevación o trascendencia existencial. En forma negativa, es decir, cuando no existe coherencia y equilibrio por hacer prevalecer a una cualquiera de “las direcciones”, se precipita la caída del individuo en los abyectos abismos de la degradación humana y la intrascendencia existencial.) Lino Ramírez.2016 Mastay.

Es decir hoy los pueblos originarios están luchando por hacer que sobreviva la naturaleza y con ello sus pueblos y cultura que son al fin nuestro origen. Lucha a la que debemos unirnos todos ante este sistema que todo lo hace mercancía y devastación.

“DESCRIPCION CON PALABRAS DEL MURAL POR PARTE DEL COMPAÑERO GILDARDO NOBLE PANO. NUESTRA RAIZ DE DONDE VENIMOS, NUESTRA RECISTENCIA DE DONDE ESTAMOS Y LO QUE NOS FALTA POR HACER DE ACUERDO A NUESTRA CULTURA“ (ORGANIZADORES PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN, 2016)

CONVOCATORIA

PRIMER ENCUENTRO DE PUEBLOS ORIGINARIOS DE MICHOACÁN

Considerando que;

El interés de los que nos invadieron desde hace 524 años es el despojo y robo de nuestros territorios, hoy se llama capitalismo, pues, hay quien tiene y quien no tiene, quien manda y quien obedece.

En el capitalismo, hay unos que tienen mucho dinero, y hay otros que no tiene nada, solo su fuerza y conocimiento para trabajar. En el capitalismo, unos pocos tienen grandes riquezas, las obtienen de explotar el trabajo de muchos, y lo hacen con injusticia y al que se rebela lo regañan, amenazan, reprimen, persiguen, encarcelan y matan. Al capitalismo lo que más le interesa son las mercancías porque le dan ganancias, hace mercancías a la naturaleza, a la cultura, a la historia, a la conciencia y a las personas. Las mercancías se venden y se compran en un mercado. Ahora el capitalismo quiere un mercado mundial, es el que llaman globalización neoliberal. (Globalizar el mercado).

El neoliberalismo, tiene sus planes económicos, políticos, militares y culturales. En todos estos planes de lo que se trata es de dominar a todos, y el que no obedece pues lo apartan para que no organice la rebelión con otros, o sea elimina lo que estorba. Y a esos que estorban los desprecian.

También el capitalismo quita leyes que no les dejan hacer despojos y explotaciones para tener muchas ganancias. Destruye culturas, idiomas, sistemas económicos y políticos.

Nosotros los pueblos indígenas estorbamos a la globalización neoliberal, por defender y proteger a nuestra tierra, por eso, nos discriminan, nos olvidan y nos quieren exterminar.

En nuestro país México, los que están alineados con el capitalismo es el mal gobierno, los grades ricos, los partidos políticos y el crimen organizado.

En el Estado de Michoacán ya empezamos a resistir y a no dejarnos y andamos este camino que nos dejaron: el de la resistencia, la autonomía y libre determinación. los usos y costumbres.

Los mazahua, otomí, nahua y p’urhepecha. Los pueblos que desde tiempos inmemoriales vivimos y viviremos defendiendo nuestros territorios por derecho, por derecho histórico y como sujetos de derecho.

Es por eso que amablemente estamos haciendo la siguiente:

CONVOCATORIA

A todos los comuneros, comuneras, ejidatarios, ejidatarias, organizaciones de comuneros o ejidatarios, a las autoridades comunales, ejidales y a todas y todos que son anticapitalistas y honestos a participar en el Primer Encuentro de Pueblos Originarios de Michoacán, para intercambian conocimientos, saberes y encontrar cómo hacer para trabajar juntos.

Que se celebrara los días; 3 y 4 de diciembre de 2016 en la Comunidad p’urhepecha de Cherán K’eri.

PROGRAMA

SABADO 3 DE DICIEMBRE DE 2016

Registro de Participantes 8:00 a 11:00 am

Desayuno 9:00 a 10 am

Inauguración 11:00 am

Instalación de las mesas 12: 30 pm

Con los siguientes temas que se desarrollaran en las mesas de análisis y reflexión:

Territorio y autodefensa

Justicia y leyes propias de los pueblos originarios

Derecho histórico, herencia de nuestras abuelas y abuelos.

Comida 14: 30 a 15:30 pm

Seguimiento de las mesas de trabajo 15:30 a 19:00 pm

Acto Cultural 19:00 a 21:00 Pm

DOMINGO 4 DE DICIEMBRE DE 2016

Desayuno 8:00 a 9:00 Am

PLENARIA:

Instalación 9:00 am

Lectura de conclusiones de las mesas de análisis y reflexión 9:00 a 10:00 am

Análisis y discusión de las conclusiones de las mesas 10:00 a 12:00 Am

Lectura de conclusiones y acuerdos de la plenaria 13:00 a 14:00 Pm

Lectura de la declaración del encuentro 14:00 a 15:00 pm

Clausura 15:00 a 16:00 pm

Comida 16:00 Pm

Acto Cultural 17:00 Pm

Para mayor información y registro, al teléfono cel. (452) 2026123, (452) 1312903 y al correo electrónico: pueblosoriginariosdemichoacan@gmail.com. http://pueblosoriginariosdemichoacan.blogspot.com.

ATENTAMENTE

Por la Seguridad, Justicia y Reconstitución de Nuestros Territorios.

Concejo de Barrios, Concejo Mayor de Gobierno y Comisión de Enlace.

Cherán K’eri, Michoacán, México, Continente Americano. Noviembre 2016.

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